Cluj-Napoca, 28 iulie 2015
Despre cele „două Românii” și pervertirea tineretului
Societatea
noastră a probat nu o
dată existența unei linii de demarcație
între două moduri de „a vedea”
lucrurile, între două filosofii
existențiale.
În opinia unora avem față în față „două Românii” nedelimitate
geografic, ci în planul
mentalităților care vin în succesiunea
timpului istoric și a caracteristicilor
culturale ale locuitorilor țării. În bună măsură subscriu și eu acestei versiuni întrucât istoria ne demonstrează asta de-a lungul ultimelor aproape două
secole, fiind martorii disputei dintre două „școli de gândire”: modernizatorii
și conservatorii.
„Modernizarea”, adică reformarea societății după model
occidental, a fost percepută de „conservatori” ca fiind o acțiune „forțată”
a unei „elite cosmopolite”, rupte de tradițiile
și realitățile societății noastre!
Acest lucru a fost foarte bine surprins de către unii autori ai vremii, precum Eugen Lovinescu.
Avantajul de atunci al țării a constat în
existența unor proiecte naționale majore
care au fost îmbrățișate de majoritatea cetățenilor, indiferent de tabăra în
care se aflau, între care cel al înfăptuirii „României Mari”, fapt care a făcut
ca diferențele să se estompeze!
Perioada
interbelică a demonstrat
însă soliditatea acestora,
discrepanțele dintre acea parte a societății racordată la civilizația occidentală (sau, cum am spune astăzi, la „spiritul
european”) și restul populației, calate într-o viață care purta amprenta unor
„alte vremuri”, continuând să existe.
După
cel de-al doilea război mondial, venirea comunismului la putere,
cu proiectul său de „modernizare
accelerată”, nu a schimbat lucrurile.
În pofida unor „reușite” de moment (pe
dimensiunile industrializării și urbanizării), catalogate demagogic de către propaganda regimului ca „mari succese”, „cele două Românii” au mers
mai departe în paralel.
Faptul a putut fi observat imediat după prăbușirea dictaturii când, multă vreme,
urmașii direcți ai defunctului sistem, aflați la putere, au dominat fără emoții
spațiul public în detrimentul rivalilor
prooccidentali, tocmai ca urmarea a
fructificării angoaselor acelei părți a societății
pseudourbanizate de către comunism.
Fenomenul
poate fi perceput ca atare și în zilele noastre fiind cuantificat riguros de
către sociologi!
Aceasta este „România profundă” a lumii noastre, neracordate la modernitate, care își are
propriile sale reguli ce ne
„surprind” (deși nu ar trebui!) prin atitudine
și reacții.
Și asta se întâmplă ori de câte ori au loc evenimente mai „aparte” precum cele
recente, dintr-un județ din Moldova,
marcate de un anumit dramatism, acolo
unde într-o modestă așezare rurală, o
minoră a fost victima molestării unor tineri
consăteni certați cu morala și bunacuviință.
Ceea ce a șocat au fost reacțiile întârziate și marcate de inconsecvență ale justiției
din reședința acelui județ, dar mai cu seamă atitudinea halucinantă a locuitorilor
respectivei localități, solidari cu
agresorii, nu cu victima!!!
De ce? Pentru că, dincolo de indignarea noastră,
așa se gândește acolo dintotdeauna și
pentru că în acel spațiu codul de conduită al oamenilor este unul care vine
„din alte timpuri” fără vreo legătură cu societatea de azi!
Este trist, nu ne place asta, dar din păcate așa
stau lucrurile!
*
Pentru a depăși realitatea acestor „două Românii”, ar trebui făcut ceva! Ce anume,
s-ar putea întreba unii.
O soluție ar fi reașezarea lucrurilor în societate pe baze sănătoase care țin de măsurile
de ordin instituțional,
educațional-formativ și cultural.
Ar fi suficient? Poate că nu, dar ar reprezenta un început al unei „altfel” de abordări, al unei reforme a mentalităților!
Și ca orice reformă
ea ar trebui să se înceapă de undeva. Opinia multora este că punctul de pornire
al acesteia ar trebui să fie educația
și învățământul. Adică domeniile
care, în ultimele două decenii și
jumătate, au fost afectate de o degradare
care nu putea să ducă la nimic bun.
Degradarea
societății noastre și mai
ales a condiției tineretului are
multe cauze. Unul dintre factori, extrem de eficienți în acest sens, este din
păcate mass-media (audio, scrisă și mai ales video).
Sub masca „libertății de opinie” am asistat la escaladarea promiscuității în multe emisiuni
de proastă calitate, unele de o vulgaritate
dusă la extrem, aspect de care s-a putut convinge oricine a urmărit programele nocturne ale unor televiziuni private („- Alo, CNA-ul se
aude?!”), fapt care nu avea cum să nu afecteze partea cea mai vulnerabilă a societății, tineretul.
Acestor „politici”, să le spunem eufemistic
„comerciale”, ale televiziunilor private
le-au căzut pradă „tineri imaturi” ai „României profunde” precum cei menționați
în acest articol, fapt care ne arată cât de periculoase pot fi acestea pentru
societate.
În plus, aproape „peste noapte”, am ajuns să avem
„vedete de carton” și „subiecte de viață” fără nici o legătură cu realitatea,
totul de dragul ratingului aducător
de câștig bănesc.
Să fim bine înțeleși: nu este vorba de îngrădirea dreptului la informație și de limitarea libertății de expresie, ci de
combaterea inducerii unor „agende false” ale vieții de zi cu zi, care pare a fi
preocuparea prioritară a acestora, latura
educativă devenind de-a dreptul prohibită!
În susținerea
unei necesare asanări a programelor de televiziune, chiar dacă poziția
respectivă apare într-un plan diferit prin raportare la subiectul de mai
sus, vine și recenta declarație a
unuia din VIP-urile momentului, creatorul
de modă Cătălin Botezatu care, cu vădită
jenă și cu mult regret pentru că
participase de-a lungul timpului la „fabricarea de povești false”, mărturisea,
citez: „Mă mir că lumea, iartă-mi expresia, halește astfel de povești. Îmi mai
spune câte cineva: vai, cât am suferit când am văzut nu știu de poveste. Și eu
încerc să le explic: fraților, totul este fake. Eu știu, am trăit în lumea asta
și știu că totul e fals. Lumea nu înțelege că se fac ședințe în care se discută
ce vor spune seara. Păcat că educăm poporul în sensul ăsta. E un mare pericol
pentru societatea românească să privească la anumite posturi, pentru că vor
crede în minciuni. Și eu de-a lungul
timpului am făcut tot felul de pozne și acum, când am ajuns la maturitate, îmi
e rușine. În nici un caz nu le-aș mai repeta. Dar sunt ale tinereții valuri...
Totuși, le-am făcut cu decență.”.
Ceea ce, apropo de
ultima propoziție a declarației sale, din păcate, nu mai e cazul astăzi!
Florin-Vasile ȘOMLEA
- politolog -