Cluj-Napoca, 16 iulie 2020, Conferința de presă a Partidului „Alternativa Dreaptă”.

Cluj-Napoca, 16 iulie 2020, Conferința de presă a Partidului „Alternativa Dreaptă”.

luni, 28 august 2017


Cluj-Napoca, 28 august 2017

Eurabia ?!


              „Eurabia” este un neologism care a apărut de ceva vreme stârnind unele comentarii pro și altele contra. Personal, l-am văzut acum vreo doi ani. Despre ce este vorba și cum a apărut acesta voi încerca să creionez în cele ce urmează.
              Cuvântul este plasat în explicațiile de pe Internet ca fiind unul aparținător  „promotorilor teoriiilor conspiraționiste” care au în vedere un „anumit interes” al așa-numitei „oculte mondiale”. El a apărut cu câteva decenii în urmă, mai exact în anul 1974, având-o ca autoare pe scriitoarea britanică evreică de origine egipteană BatYe´or („Fiica Nilului” în traducere din ebraică)  (pseudonim literar al Gisélei Littman-Orebi), azi în vârstă de 83 de ani.
               Pe scurt, teza despre Eurabia a lui BatYe´or a apărut în lucrarea „Eurabia: axa euro-arabă” în care este denunțat un acord, nefăcut public vreodată, apărut între unele instanțe decizionale europene, după „Criza petrolului” din 1973 la inițiativa Franței, acoperit sub numele de „dialogul euro-arab”.
             Conform autoarei britance „dialogul dintre europeni și musulmani” nu a fost fundamentat după criteriile raționalității, specifice Occidentului, ci după cele ale Dawah din Coran, care au în vedere convertirea „infidelilor” la Islam. Obiectivul inițiatorilor invocatului proiect geopolitic „Eurabia” consta în „crearea unui ansamblu mediteranean euro-arab capabil a contrabalansa puterea Statelor Unite”, având în vedere două lucruri importante: forța economiilor occidentale și imensele resurse energetice – petrol și gaze naturale – ale lumii arabe!
             Referitor la „dialogul euro-arab” ar fi de precizat că acesta a început prin 1970 și s-a bazat pe politica arabă a Franței concretizându-se în 1973, după războiul israeliano-arab de Yom Kippur (octombrie) și după primul mare șoc petrolier, la inițiativa președintelui Georges Pompidou și a ministrului său de Externe, Michel Jobert. Acesta din urmă afirma pe atunci că dialogul cu arabii trebuie fondat pe „sinceritate” și nu pe „autoritate”. Oficial, cele două entități aflate la masa discuțiilor au fost Comunitatea Economică Europeană (Uniunea Europeană de azi) și Liga Statelor Arabe, conform discursului public avându-se în vedere o „revizuire profundă a relațiilor dintre cei doi parteneri (CCE și Ligă) pe bazele egalității și respectului intereselor fiecăruia”.
               Drept urmare, conducătorii occidentali ar fi negociat, afirmă BatYe´or, o „predare politică și culturală” pentru a obține garanții în ceea ce privește aprovizionarea cu petrol și lupta împotriva terorismului internațional, în timp ce urmau a favoriza migrația musulmană spre Europa și adoptarea unei politici antiisraeliene și pro-palestiniene (vizibilă și azi).
             
       Ca un „arc peste timp”, în anul 2008, la inițiativa unui alt președinte francez, Nicolas Sarkozy, a fost creată la Paris Uniunea pentru Mediterana (UpM) sub semnătura a 43 de șefi de state și de guverne din UE, nordul Africii și Orientul Apropiat (structură multinațională care include și Israelul!), o continuare, în planul concretizării, a Procesului de la Barcelona din 1995, printre motivele oficiale invocate numărându-se, dincolo de „interesul vital” al Uniunii Europene binecunoscutele argumente ale „interesului păcii, stabilităţii şi dezvoltării regionale, realizarea unui acord de pace justă şi durabilă în Orientul Apropiat şi Mijlociu bazat pe rezoluţiile Consiliului de Securitate al ONU şi pe principiile dreptului internaţional”.
              Desigur că teza scriitoarei britanice a fost blamată de către mulți comentatori occidentali ca fiind una „fără fundament științific”, acuza principală fiind aceea că autoarea ar fi „agent Mossad” și „militantă sionistă”. Nu în ultimul rând i s-a reproșat că prin teoria legată de „Eurabia” se alimentează conservatorismul-creștin, extrema-dreaptă și naționalismele din Europa, antimigraționiste prin definiție.
             Toate bune și frumoase, numai că realitatea de zi cu zi din ultimii ani, cu valurile de migranți musulmani (nu numai arabi!) în Europa, venite prin metode nu întotdeauna clarificate, protecția și îngăduința de care se bucură adepții Islamului pe bătrânul continent în excesele lor de tot felul (în primul rând acțiunile teroriste tot mai dese și cu tot mai multe victime nevinovate), catalogate de către mass-media occidentală ca fiind „cazuri izolate” (!), discriminarea pozitivă de care se bucură aceștia (uneori chiar împotriva legilor în vigoare punând în pericol însăși ideea statului de drept) etc., etc. îi dau mai degrabă dreptate lui BatYe´or, decât oficialilor europeni și adepților lor! Văzând ceea ce s-a întâmplat mai ieri la Barcelona, stai și te întrebi: „- Unde este adevărul?”.
              Într-o cuvântare ținută la 10 aprilie 2006, transmisă de către televiziunea Al Jazeera, pe când se afla (încă) în grațiile Occidentului, fostul dictator libian Muammar al Gaddafi declara, citez: „Avem 50 de milioane de musulmani în Europa. Sunt semne că Allah va conferi Islamului victoria în Europa – fără săbii, fără puști, fără cuceriri. Cele 50 de milioane de musulmani din Europa vor transforma continentul într-unul musulman, în numai câteva decenii.”
               În încheiere aș face două observații cu privire la cele de mai sus.
               Prima, ține de o istorie mai veche și anume de perioada destructurării imperiilor coloniale. Se știe că unul dintre cele mai întinse a fost Imperiul colonial francez. Sub presiunea noilor realități mondiale postbelice, influențate de Statele Unite, asemenea altora asemănătoare, acesta s-a prăbușit, dar nu oricum, ci, pe alocuri, în urma unor costisitoare războaie cu fostele colonii. Așa a fost situația în Indochina (războiul din Vietnam din anii ´50) și în nordul Africii (războiul din Algeria finalizat în 1962). Ei, Parisul nu s-a împăcat niciodată cu ideea pierderii acestor teritorii și, dincolo de instrumentarea Organizației Internațională a Francofoniei (OIF) care are o justificare cultural-lingvistică corectă, a gândit formule prin care să revină la poziția dominantă anterioară măcar în unele părți ale globului pe care le-a gestionat. Așa s-ar putea explica faptul că în ambele situații geopolitice de mai sus apar ca numitor comun înalți resposabili politici din Hexagon.
            Cea de-a doua observație are în vedere frustarea, care se vede de la o poștă, de care Franța, se pare, nu se poate debarasa, în ceea ce privește relația ei cu Satele Unite. Întâietatea câștigată de americani pe plan mondial după cel de-al doilea război mondial în urma înfrângerii  puterilor Axei, calitatea de superputere globală a generat reacții de orgoliu ale Parisului concretizate, de-a lungul vremii, prin retragerea din structurile integrate ale NATO, sub președinția lui Charles de Gaulle (anii ´60) și printr-un spirit refractar față de Washington în deceniile următoare, prin invocarea „europenismului” ca factor primordial al politicii de pe bătrânul continent și din zona adiacentă.
             Venirea „conservatorului” Donald Trump la Casa Albă a stimulat și mai mult aceste atitudini ale primei puteri militare și celei de-a doua puteri economice a Uniunii Europene (prima, la acest capitol, fiind Germania).

Florin-Vasile ȘOMLEA
 - politolog și analist geopolitic -